（一）正午牡丹文言文翻译

1、译文

欧阳修曾经得到一幅古画，画面上是一丛牡丹，牡丹下蹲着一只猫。欧阳修不知道这幅画的优劣。丞相吴育是欧阳修的亲家，他看到这幅古画后说：“这是正午的牡丹。根据什么来判断它（是正午的牡丹）呢？画中的牡丹萎靡无力而且颜色干燥，这恰是花在正午阳光照射下的样子。

猫的瞳孔缩成一条线，这就是正午时猫的眼睛。如果是带有露水的花，那么花心是聚拢的，而且颜色显得光泽滋润。猫的瞳孔在早晨和晚上都是圆的，太阳渐渐移向正中间，猫瞳孔就渐渐变得狭长，到了正午就像一条线了。”这是善于研究古人笔下的意境啊！

2、原文

欧阳公尝得一古画牡丹丛，其下有一猫，未识精粗。丞相正肃吴公与欧阳公姻家，一见曰：“此正午牡丹也。何以明之？其花披哆而色燥，此日中时花也；猫眼黑睛如线，此正午猫眼也。有带露花，则房敛而色泽；猫眼早暮则睛圆，日渐中狭长，正午则如一线耳。”此善求古人笔意也。

3、出处

北宋沈括的《梦溪笔谈》。

（二）文言文中的之是什么意思

1、“之”在句子中往往跟在谓语后面做代词，充当宾语；如“阙秦以利晋，唯君图之。（先秦左丘明《烛之武退秦师》）”（译文：削弱秦国对晋国有利,希望您(君主)考虑谋划这件事。）

2、当“之”后面是表地点的名词时，会用作动词，翻译为“到……去”；如“吾欲之南海”（清朝彭端淑《为学一首示子侄》）（译文：我想到南海去。）

3、在主谓之间，取消句子的独立性；如“愿伯具言臣之不敢倍德也（西汉司马迁《鸿门宴》）”（译文：希望您全部告诉项王我不敢背叛项王的恩德。）

4、在定语和中心词之间可译为“的”；如“外无期功强近之亲（魏晋李密《陈情表》）”（译文：在外面没有比较亲近的亲戚。）

5、宾语前置中的“之”没有具体意义，只起到提宾的作用，可不翻译；如“何厌之有？（先秦左丘明《烛之武退秦师》）”（译文：有什么能让他满足的呢?）

6、定语后置中的“之”没有具体意义，只是定语后置的标志，可不翻译；如“蚓无爪牙之利、筋骨之强。（先秦荀子《劝学》）”（译文：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨。）

7、跟在时间词语后面作为“音节衬词”，不翻译；如“久之，能以足音辨人。（明代归有光《项脊轩志》）”（译文：时间长了,能根据外面人们走路的脚步声辨别是谁。）

（三）铁杵成针文言文

1、原文：磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。

2、译文：磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的.学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，问她在干什么，老妇人说：“我想把它磨成针。”李白被她精神感动，就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。

（四）吴起守信文言文翻译

1、译文：

从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，等我回来就（到你家）吃饭。”吴起说：“我（在家里）等待您一起进餐。”（可是）老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要想使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。

2、原文：

昔吴起出，遇故人,而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！