（一）道德模范有什么奖励

1、奖励采取物质奖励、精神奖励和社会保障相结合的方式。

2、对荣获道德建设领域荣誉称号的，给予一次性现金奖励。获国家级荣誉称号的个人，一次性奖励1万元，集体奖励2万元；

3、获国家有关部委或省政府荣誉称号的个人，一次性奖励6000元，集体奖励1.2万元；

4、获、省政府有关部门或、市政府荣誉称号的个人，一次性奖励4000元，集体奖励8000元；

5、获、市政府有关部门或、县政府荣誉称号的个人，一次性奖励2000元，集体奖励4000元；

6、获提名奖奖项的降一级奖励，如获国家级提名奖奖项的，按照获国家有关部委或省政府荣誉称号奖励。以上奖励一人只能享受一次，以最高荣誉为准。若领取了奖励后，又获得更高级别荣誉，则补足不足部分奖金。已故的道德建设领域模范人物，由其直系亲属领取奖金。

（二）银川有什么特产

1、灵武长枣

灵武长枣，宁夏回族自治区灵武市特有品种，栽培历史悠久，品种优良，所产鲜食果味鲜美，质地酥脆，汁液多，果肉白绿色，可食率和营养价值高。灵武长枣又名“马牙枣”，本地优良品种，树势强壮，树姿直立，发枝力强，易萌发枣头。

2、贺兰砚

贺兰砚是宁夏五宝之一，因其砚石产自银川市区以西40公里处的贺兰山小滚钟口而得名。早在清乾隆45年(公元1780年)编撰的《宁夏府志》地理山川部中就有记载：“笔架山，在贺兰山小滚钟口，三峰矗立，宛如笔架，下出紫石可为砚，俗呼贺兰端。”

3、贺兰螺丝菜

螺丝菜为唇形科草石蚕的块茎，多年生草本植物。块茎肉质脆嫩，可制蜜饯、酱渍、腌渍品，十分可口。食用时，以凉拌为主，还可加工成咸菜、罐头、甜果等，是驰名中外的“八宝菜”、“什锦菜”之一。扬州罐藏螺丝菜是酱菜之上品。螺丝菜是多年生草本。

（三）妖精和妖怪有什么区别?

1、人们对于两者所指的性别认识不同：

（1）妖精，也许受到《封神演义》中的妲己影响，妲己是千年狐妖所变化，已经成为“狐狸精”的代名词。所以会惯性认为妖精一般都是女的，比如《西游记》中，白骨精也是女妖精。

（2）妖怪，受《西游记》的影响，都是一些长相奇特的雄性生物，所以也会惯性认为妖怪一般是男的。

（3）但是，在欧洲的传说里，妖精和妖怪都被翻译成“精灵”和“怪物”。它是不分雌雄的。

2、修炼成形的物种不同：

（1）妖精：一般是草木或者小动物修炼而成，比较偏向于大自然物质的化身。比如在封神演义中的千里眼和顺风耳，就是桃树和柳树吸收轩辕庙的灵气，幻化成精怪的。

（2）妖怪：一般是指那些野兽化成人形，修炼有成的生物，是凶猛的异兽修炼，狰狞恐怖，法力高深。

3、解释不同：

（1）妖怪：是指除人类和神以外存在于天地中的超自然生命，即由于认知限制，人们暂时难以以科学解释的现象或事物，

（2）妖精：比较偏向大自然事物化身，会愚弄人类的神怪。

（四）汉谟拉比法典有什么意义

1、《汉谟拉比法典》是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典，较为完整的继承了两河流域原有的法律精华，使其发展到完善地步。它公开确认奴隶主阶级的统治地位，严格保护奴隶主阶级的利益，并对各种法律关系作了比较全面的规定，特别是有关债权、契约、侵权行为、家庭以及刑法等方面的规定所确立的一些原则：如关于盗窃他人财产必须受惩罚，损毁他人财产要进行赔偿的法律原则以及诬告和伪证反坐的刑罚原则，法官枉法重处的原则等，均对后世立法具有重大影响。《汉谟拉比法典》不仅被后起的古代西亚国家如赫梯、亚述、新巴比伦等国家继续适用，而且还通过希伯来法对西方法律文化产生一定的影响，中世纪天主教教会法中的某些立法思想和原则便渊源于该法典。

2、《汉谟拉比法典》体现了刑法的残忍，以及人与人之间的不平等，同现代法律所弘扬的人道主义精神、平等精神是不同的。 但《汉谟拉比法典》对后来西方各国的立法产生了重要影响。 现代西方各国的法律都可以找到《汉谟拉比法典》的影子。 许多法律原则都起源这部法典： 比如要有证据才能定罪。 设置公民陪审团。 所有案件要立案并记录。方便以后查看与审阅。 也对以后人们研究古巴比伦社会的法律与制度提供了重要文献。

（五）苏e和苏u有什么区别

1、苏u车牌和苏e车牌都是江苏省苏州市地区的车牌，因为苏e车牌差不多发完了，所以就启用了苏u这套新的车牌，所以苏e和苏u并没有什么区别。

2、之所以苏e车牌如此短缺，是因为很多在上海工作的人因为很难上沪牌，所以早期都上苏e的牌照。

3、网上流传着苏u牌照的车型以后将会被限行，而苏e却不用限行。其实这是谣言，官方早就出来澄清了。如果是限行的话，两种牌照都是苏州地区的，肯定会一视同仁。

4、总而言之，苏u和苏e一样好，大家不用费尽心思去上苏e牌照。如果都是本地的人办理苏e的牌照，怎么都不可能出现车牌不够用的情况，就是上苏州牌照的外省人实在是太多了。