1、译文：
（2）猩猩是一种喜欢喝酒的野兽。山脚下的人摆下装满甜酒的酒壶，摆上酒杯，大大小小的都有。还编了许多草鞋，把它们勾连编缀起来，放在道路旁边。猩猩一看，就知道是引诱自己上当的，还知道设圈套的人的姓名和他们的父母祖先，便一一指名骂起来。
（2）可是骂完以后，有的猩猩就对同伴说：“为什么不稍微尝一点呢？不过要小心别喝多了！”于是就一同取小杯来喝，还一边骂着一边要离开这喝酒的地方。过了一会儿又拿起比较大的酒杯来喝，又骂着要离开这喝酒的地方。这样重复多次，喝得嘴上甜蜜蜜的再也克制不住了，就干脆拿起大酒杯大喝起来，根本忘了能喝醉的事，喝醉了以后便在一起挤眉弄眼地嬉笑，把草鞋拿来穿上。山脚下的人就出来追捕它们，结果互相践踏都被捉住，没一个跑掉的。那些后来的猩猩也都是这样地被捉住了。猩猩可算是很聪明了，知道憎恨别人的引诱，可是最终还免不了一死，这是贪心造成的啊。
2、原文：猩猩，兽之好酒者也。大麓之人设以醴尊，陈之饮器，小大具列焉。织草为履，勾连相属也，而置之道旁。猩猩见，则知其诱之也，又知设者之姓名与其父母祖先，一一数而骂之。已而谓其朋曰：“盍尝之？慎无多饮矣！”相与取小器饮，骂而去之。已而取差大者饮，又骂而去之。如是者数四，不胜其唇吻之甘也，遂大爵而忘其醉。醉则群睨嘻笑，取草履着之。麓人追之，相蹈藉而就絷，无一得免焉。其后来者亦然。夫猩猩智矣，恶其为诱也，而卒不免于死，贪为之也。
1、节奏：宋人/有耕者。田中/有株。 兔走/触株，折颈/而死。 因/释其耒/而守株，冀/复得兔。兔，不可复得，而/身为宋国笑。
2、原文：宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
3、译文：宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀。
4、赏析：战国时代的思想家韩非子，阐述君王治理人民要合时宜，来建立适当的政策与设施。不可一味地遵循古法，认为古代圣人的政策就是好的，而不管适不合当前社会。他举了一个例子来说明这个道理，后来这个故事被浓缩成“守株待兔”，用来比喻拘泥守成，也用来比喻妄想不劳而获，或等着目标自己送上门来。
1、原文：昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰:“获则烹。”其弟争曰:“舒雁烹宜，翔雁燔宜。”竟斗而讼于社伯。社伯请剖雁，烹燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。
2、译文：从前有一对兄弟看到天上的飞雁，准备拉长弓射击大雁，一边说:“射下来就煮着吃。”他的弟弟争着说:“行动舒缓的雁煮着吃最好，善于飞翔的雁烤着吃最好。”争吵起来，而且同到社伯那里去评理。长者建议把雁剖成两半，用一半煮一半烤的吃法解决了他们的争吵。随后兄弟俩再去找天上的飞雁，飞雁早已又高又远地飞走了。
1、行，往
遂，往也。——《广雅·释诂一》
不能遂。——《易·大壮》
遂贤良。——《礼记·月令》
2、又如：遂行（通行；顺适地进行）
3、称心如意；使得到满足
他年如遂隐，五老是知音。——唐·李中碧《庐山》
王吉曰：长卿久宦游不遂，而来过我。——《史记·司马相如列传》
4、又如：遂怀（遂愿）；遂隐（满足隐遁的愿望）；遂初（旧时辞去官职，实现隐退的本愿）
5、顺利地完成；成功
字而幼孩，遂而鸡豚。——柳宗元《种树郭橐驼传》
上无乏用，百事乃遂。——《礼记·月令》
四者无一遂。——汉·司马迁《报任安书》
6、又如：遂初（辞官归隐，达到原来的愿望）；遂过（促成过失）；遂志（实现志愿；满足愿望）；遂事（成就事业；完成某事）；遂功（成功；建立功业）
7、推荐或举荐。如：遂贤（荐举贤能之士）；遂能（荐举贤能之士）；遂良（荐举贤良之士）；遂材（荐举才能之士）；遂举（进举，进用）
8、通达
此其垦田，足以食其民；都邑遂路，足以处其民。——《商君书·箅地》
9、又如：遂达（通达）
10、表明。如：遂威（展示威力）
11、生长
禾稼春生，人必加功焉，故五谷得遂长。——《淮南子·修务》
12、又如：遂长（生长；成长）；遂字（生长，成长）
13、养育。如：遂成（养成；成就）；遂生（养生）；遂滋（养育；滋养）
14、顺从，如意。如：天遂人愿；遂罪（顺受其罪）；遂过（顺成过失；掩饰过失）
15、顺应；符合。如：不遂；遂非（顺着过错去做而不改悔）；遂性（顺应本性）
16、决断
春秋之义亡遂事，汉家之法有矫制。——《汉书·冯奉世传》
17、又如：遂事（决断事情）；遂疑（决疑）
18、因循，拖拉。如：遂迷不悟（执迷不悟。坚持错误而不觉悟）
19、延续。如：遂哀（哀而不止）
20、坠落，往下沉。通“坠”(zhuì)
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