1、赋[fù]:平铺直叙,铺陈、排比。相当于如今的排比修辞方法。赋就是铺陈直叙,即是人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。
2、比[bǐ]:类比,比喻。以彼物比此物,诗人有本体或情感,借一个事物作类比 。一般说,用来作比的事物总比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知,便于人们联想和想象。
3、兴[xìng]:先言他物以引起所咏之词。激发读者的联想,增强了意蕴,产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
4、赋比兴是《诗经》的三种主要表现手法。是中国古代对于诗歌表现方法的归纳。它是根据《诗经》的创作经验总结出来的。
1、风是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。
2、雅是周王朝直辖地区的音乐,即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌,按音乐的不同又分为《大雅》31篇,《小雅》74篇,共105篇。
3、颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞,内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇,《鲁颂》4篇,《商颂》5篇,共40篇。全部是贵族文人的作品。
4、赋:平铺直叙,铺陈、排比。相当于我们常用的排比修辞方法。
5、比:比喻。相当于我们常用的比喻修辞方法。
6、兴:托物起兴,先言他物,然后借以联想,引出诗人所要表达的事物、思想、感情。相当于我们常用的象征修辞方法。兴就是以情寓于象中,此象乃是意象也,故兴有有我之境与无我之境。
1、勰
——是指非常的指温柔,谦和,拥有团结精神的意思,寓意彬彬有礼,温柔敦厚。
2、堂
——是指非常的正直,安定,高贵,高大的意思,寓意清廉正直,刚正不阿。
3、尧
——是指非常的正直,是一位顶天立地的君子,而且品德高尚,寓意光明磊落,高风亮节。
4、尹
——是指非常的尊贵,品德高尚,井然有序的意思,寓意怀瑾握瑜,高尚可贵。
5、祥
——是指非常的善良,吉利,幸福的意思,寓意幸福美满,福星高照。
6、铭
——是指非常的杰出,而且具有博闻强记,远见卓识的优点,寓意卓尔不群,温文尔雅。
7、景
——是指吉祥,祥瑞,推崇备至,前程似锦的意思,寓意福星高照,前程似锦。
8、东
——是指具有领袖之风,万象更新,卓越不凡的意思,寓意运筹帷幄,坚韧不拔。
9、冰
——是指纯洁,明理,坚强,善良的意思,寓意冰清玉洁,知书达理。
10、江
——是指非常有智慧,意志坚强,生生不息的意思,寓意持之以恒,意志坚强。
1、咲,汉语汉字,拼音为:xiào。
2、部首:口。
3、部外笔画:6。
4、总笔画:9。
5、释义:
(1)咲 “笑”的异体字。
(2)咲 与“笑”同音同义?。
(3)特指闭着嘴巴的笑,可理解为“笑不露齿”或“笑而不语”。
1、赋就是铺陈直叙,即是人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。在篇幅较长的诗作中,铺陈与排比往往是结合在一起用的。铺排系将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为,按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。它既可以淋漓尽致地细腻铺写,又可以一气贯注、加强语势,还可以渲染某种环境、气氛和情绪。赋是最基本的表现手法,赋中比兴,或者起兴后再用赋。 在赋体中,尤其是富丽华美的汉赋中,赋法被广泛地采用。汉乐府和汉代某些五言诗也与汉赋互相影响,更将铺陈与排比相结合,相得益彰。如《七月》叙述农夫在一年十二个月中的生活,就是用赋。
2、比就是类比(赋比兴中比的意思是类比,不同于网络上流传的比喻,其中类比与比喻的详细差别请另行查询,这里不作赘述)是其中最基本的手法,用得最为普遍。以彼物比此物,诗人有本体或情感,借一个事物作类比 一般说,用来作比的事物总比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知,便于人们联想和想象。形象生动,鲜明突出事物(事情)的特征。《诗经》中比的运用很广泛,比较好理解。其中整首都以拟物手法表达感情的比体诗,如《魏风·硕鼠》《小雅·鹤鸣》,独具特色:而一首诗中部分运用比的手法,更是丰富。《卫风·硕人》,描绘庄姜之美,用了一连串的比“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮”。
3、兴,先言他物以引起所咏之词。从特征上讲,有直接起兴、兴中含比两种情况;从使用上讲,有篇头起兴和兴起兴结两种形式。激发读者的联想,增强了意蕴,产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。如《孔雀东南飞》中的“孔雀东南飞,五里一徘徊”。