（1）古代的伯乐最擅长什么

1、古代的伯乐最擅长相马，也就是发现好马，在《韩诗外传》中有记载：“使骥不得伯乐，安得千里之足。”也就是没有伯乐，好马也不能展示自己日行千里的本事，而后来韩愈的《杂说》流传越广，人们也将伯乐比喻为能够发现人才的人。

2、“千里马常有，而伯乐不常有。”相信韩愈《杂说》里面的这句话很多人都听说过，它的意思是千里马经常会有，但是能发现千里马的伯乐却很少能够见到，同时也比如一些有才华的人是很难被发现的。

（2）古代的通信方式有哪些

1、古代通讯方法有：烽火传军情、鸿雁传书、鱼传尺素、青鸟传书、黄耳传书、飞鸽传书、风筝通信、竹筒传书、灯塔等。

2、烽火传军情“烽火”是我国古代用以传递边疆军事情报的一种通信方法，始于商周，延至明清，相习几千年之久，其中尤以汉代的烽火组织规模为大。在边防军事要塞或交通要冲的高处，每隔一定距离建筑一高台，俗称烽火台，亦称烽燧、墩堠、烟墩等。高台上有驻军守候，发现敌人入侵，白天燃烧柴草以“燔烟”报警，夜间燃烧薪柴以“举烽”（火光）报警。一台燃起烽烟，邻台见之也相继举火，逐台传递，须臾千里，以达到报告敌情、调兵遣将、求得援兵、克敌制胜的目的。在我国历史上，还有一个为了讨得美人欢心而随意点燃烽火，最终导致亡国的“烽火戏诸侯”的故事。

3、鸿雁传书，“鸿雁传书”的典故，出自《汉书·苏武传》中“苏武牧羊”的故事。据载，汉武帝天汉元年（公元前100年），汉朝使臣中郎将苏武出使匈奴被鞮侯单于扣留，他英勇不屈，单于便将他流放到北海（今贝加尔湖）无人区牧羊。19年后，汉昭帝继位，汉凶和好，结为姻亲。汉朝使节来凶，要求放苏武回去，但单于不肯，却又说不出口，便谎称苏武已经死去。后来，汉昭帝又派使节到匈奴，和苏武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠，通过禁卒的帮助，在一天晚上秘密会见了汉使，把苏武的情况告诉了汉使，并想出一计，让汉使对单于讲：“汉朝天子在上林苑打猎时，射到一只大雁，足上系着一封写在帛上的信，上面写着苏武没死，而是在一个大泽中。”汉使听后非常高兴，就按照常惠的话来责备单于。单于听后大为惊奇，却又无法抵赖，只好把苏武放回。有关“鸿雁传书”，民间还流传着另一个故事。唐朝薛平贵远征在外，妻子王宝钏苦守寒窑数十年矢志不移。有一天，王宝钏正在野外挖野菜，忽然听到空中有鸿雁的叫声，勾起她对丈夫的思念。动情之中，她请求鸿雁代为传书给远征在外的薛平贵，但是荒郊野地哪里去寻笔墨？情急之下，她便撕下罗裙，咬破指尖，用血和泪写下了一封思念夫君、盼望夫妻早日团圆的书信，让鸿雁捎去。

4、飞鸽传书。在我国的历史记载上，信鸽主要被用于军事通信的目的。譬如在公元1128年，南宋大将张浚视察部下曲端的军队。张浚来到军营后，竟见空荡荡的没有人影，他非常惊奇，要曲端把他的部队召集到眼前。曲端闻言，立即把自己统帅的五个军的花名册递给张浚，请他随便点看哪一军。张浚指着花名册说：“我要在这里看看你的第一军。”曲端领命后，不慌不忙地打开笼子放出了一只鸽子，顷刻间，第一军全体将士全副武装，飞速赶到。张浚大为震惊，又说：“我要看你全部的军队。”曲端又开笼放出四只鸽子，很快，其余的四军也火速赶到。面对整齐地集合在眼前的部队，张浚大喜，对曲端更是一番夸奖。其实，曲端放出的五只鸽子，都是训练有素的信鸽，它们身上早就被绑上了调兵的文书，一旦从笼中放出，立即飞到指点的地点，把调兵的文书送到相应的部队手中。

（3）教师节对老师的祝福语

称谓；称谓位于贺卡书写区域的最前方，顶格书写。 称谓的写法类似于一般的书信， 按照双方的特定关系、辈分、身份来确定称呼用语，如“尊敬的老首长”、“亲爱的 姐姐”、“敬爱的××教授”、“××小妹”等等。

正文；这是贺卡最为主要的部分，祝颂性话语全部写在这一部分之中。这一部分写 作的总体要求是：情感要真挚，表达要得体，用语要精当。具体措辞要根据属何 种类型的贺卡而定。 如果是元旦、 春节使用的节日贺卡， 一般应采用“恭贺新禧”、 “新年快乐”、 “万 事吉祥”、“工作顺利”、“身体健康”、“阖家欢乐”、“值此新春佳节来临之际，谨向 您致以新年的问候”等语句。 如果是生日贺卡，一般应采用“生日快乐”、“健康长寿”等语句。如果是纪念日贺卡，譬如教师节贺卡，一般应采用“师恩难忘”、“每逢佳节谢 师恩”、“祝老师、师母节日愉快”等语句。 如果不满意以上没有多少个性的套语，也可根据自己与对方的关系，拟写出 有特色、有个性、有文采的祝贺话语。

署名与日期；署上自己的姓名和祝贺的日期即可，通常姓名在上，日期在姓名之下。