一，腊月二十五的民俗是

1、腊月二十五，首先是糊窗户，其次就是做豆腐，豆腐的“腐”与幸福的“福”谐音，因此豆腐代表着祈“福”。在我国旧俗中，腊月二十五天帝会亲自下界，每户人家都挂着玉帝驾到的画卷，期望来年有好的福分。

2、民俗日历编辑：岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精力操办大事的人来说，这是一个好时机。因此，人们根据现实生活需要，发明了这一特殊的时间民俗。在传统社会里，民众生活秩序和民俗是互相依赖的。

3、中国民谚称：“腊月二十五，推磨做豆腐”，腊尽春回，人们度过了漫长的冬天，即将进入到新的一年。按照中国民间的习俗，春节是“一元复始”的标志，人们对于过年都倍感亲切，同时也形成了很多不同的地方年俗特点；还有“二十五糊窗户”的说法，即腊月二十四扫完尘，二十五就该糊窗户了。随着社会发展多数人家已失去糊窗户的传统，但贴窗花、贴福字、挂对联是必不可少的程序。总之人们祈福旺来年的心愿是一样的。

二，腊月二十五的讲究

1、腊月二十五是中国农历的十二月（又称腊月）二十五的俗称、中国春节传统节日之一。这一天的传统民俗活动主要有接玉皇、照田蚕、千灯节、赶乱岁等。

2、随着春节的临近人们开始作购置年货等春节前的准备；这天因各地民族和风俗传统不同，所以各自的庆祝活动和饮食习惯也不尽相同，像中国民间接玉皇、照田蚕、千灯节、赶乱岁等传统活动。

三，什么是四史学习教育

1、“四史教育”指的是学习党史、新中国史、改革开放史和社会主义发展史；整体讲的就是为人民谋幸福、为民族谋复兴、为世界谋大同的实践史，党的领导是“四史”的主线。

2、“四史教育”对于我们每个人来说都是极其重要的，它们见证了我国党和新中国的全部发展历程一起来学习一下“四史教育”吧。

四，长歌行的结局是什么

1、《长歌行》是漫改剧，也就是根据同名漫画改编的网剧，但是漫画里没有结局。在这部剧里，最后的结局是长歌与阿史那隼联手守护大唐与草原的和平，两人也终于认清了对彼此的情感，携手共赴危局。

2、这个故事其实就是一个复仇的故事，朝堂内廷生变，原太子之女李长歌侥幸逃出，赴幽州求援。

五，长歌行的作者是谁

1、《长歌行》共有九首不同的作品，作者分别是汉乐府无名氏、王昌龄、李白、李泌、李咸用、曹植、谢灵运和陆游。

2、《长歌行》（汉乐府）佚名：青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。

3、《长歌行》王昌龄：旷野饶悲风，飕飕黄蒿草。系马倚白杨，谁知我怀抱。所是同袍者，相逢尽衰老。北登汉家陵，南望长安道。下有枯树根，上有鼯鼠窠。高皇子孙尽，千载无人过。宝玉频发掘，精灵其奈何。人生须达命，有酒且长歌。

4、《长歌行》李白：桃李待日开，荣华照当年。东风动百物，草木尽欲言。枯枝无丑叶，涸水吐清泉。大力运天地，羲和无停鞭。功名不早著，竹帛将何宣。桃李务青春，谁能贯白日。富贵与神仙，蹉跎成两失。金石犹销铄，风霜无久质。畏落日月后，强欢歌与酒。秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。

5、《长歌行》李泌：天覆吾，地载吾，天地生吾有意无。不然绝粒升天衢，不然鸣珂游帝都。焉能不贵复不去，空作昂藏一丈夫。一丈夫兮一丈夫，千生气志是良图。请君看取百年事，业就扁舟泛五湖。

6、《长歌行》李咸用：要衣须破束，欲炙须解牛。当年不快意，徒为他人留。百岁之约何悠悠，华发星星稀满头。峨眉螓首聊我仇，圆红阙白令人愁。何不夕引清奏，朝登翠楼，逢花便折，闻胜即游？鼓腕腾棍晴雷收，舞腰困褭垂杨柔。象箸击折歌勿休，玉山未到非风流。眼前有物俱是梦，莫将身作黄金仇。死生同域不用惧，富贵在天何足忧！

7、《长歌行》曹植：尺蠖知屈伸。体道识穷达。

8、《长歌行》谢灵运：倐烁夕星流。昱奕朝露团。粲粲乌有停。泫泫岂暂安。徂龄速飞电。颓节骛惊湍。览物起悲绪。顾已识忧端。朽貌改鲜色。容变柔颜。变改茍催促。容色乌盘桓。亹亹衰期迫。靡靡壮志阑。既惭臧孙慨。先愧杨子叹。寸阴果有逝。尺素竟无观。幸赊道念戚。且取长歌欢。

9、《长歌行》陆游：人生宦游亦不恶，无奈从来宦情薄。既不能短衣射虎在南山，又不能斗鸡走马宴平乐。惟有钓船差易具，问君胡为不归去？片云雨暗玉笥峰，斜日人争石旗渡。渡头酒垆堪醉眠，白酒醇酽鲈鱼鲜；菰米如珠炊正熟，蓴羹似酪不论钱。翁唱菱歌儿舞棹，醉耳那知朝市闹。城门几度送迎官，睡拥乱蓑呼未觉。

10、《长歌行》陆游：我无四目与两口，但在人间更事久。死生元是开阖眼，祸福正如翻覆手。消磨日月几緉屐，陶铸唐虞一杯酒。既非狗马要盖帷，那计风霜悴蒲柳。灶突无烟今又惯，龟蝉与我成三友。判知青史无功名，只用忍饥垂不朽。