①道教是何时走向衰落的

自明朝开国后，太祖朱元璋为完成其君主独尊的政治体制，对宗教采取了利 用政策，不崇尚某一宗教，对教团严加检束，防止教团势力的发展，造成政治、 经济上的损失。 首先，不准正一天师品位超越帝王之上。另外，禁止40岁以下男子、50岁以 下女子出家人道。明太祖还设立道录司，掌管天下道士，在外府州县，则设立道 纪司分管道士事。终明一世，均遵循太祖遗训，虽然出现过东派、西派的复兴， 南方武当道的兴起，但道教的教团势力已如强弩之末，江河日下了。 道教传至清代，清政府对其更加严峻、冷淡。 由于新文化思想的兴起，西欧近代科学技术的传人，基督教教会的侵人，争 夺了大批的信徒，古老的宗教意识受到了冲击，道教终于呈现出不可挽回的衰落 景象。

②从唐朝的由盛转衰中你得到什么启示?

从唐朝的由盛转衰中得到的启示有如下几个方面：

1、提倡节俭反对奢华。

2、虚心纳谏。

3、注意统治集团内部矛盾的处理，避免矛盾计划。

4、树立民族平等精神，慎重处理少数民族问题。

5、加强中央集权，尤其是削弱地方军权。

③长歌行中昆黄华叶衰怎么读

1、《长歌行》中焜黄华叶衰的读音：kūn huáng huā yè cuī。

2、《长歌行》全文：青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

3、《长歌行》是汉乐府中的一首诗，属《相和歌辞》，是劝诫世人惜时奋进的诗篇。此诗主要是说时节变换得很快，光阴一去不返，因而劝人要珍惜青年时代，发奋努力，使自己有所作为。全诗以景寄情，由情入理，将“少壮不努力，老大徒伤悲”的人生哲理，寄寓于朝露易干、秋来叶落、百川东去等鲜明形象中，借助朝露易晞、花叶秋落、流水东去不归来，发出了时光易逝、生命短暂的浩叹，鼓励人们紧紧抓住随时间飞逝的生命，奋发努力趁少壮年华有所作为。其情感基调是积极向上的。其主旨体现在结尾两句，但诗人的思想又不是简单的表述出来，而是从现实世界中撷取出富有美感的具体形象，寓教于审美之中。

④日食饮得无衰乎的意思

1、是平常的饮食有没有减少啊的意思。出自两汉刘向的《触龙说赵太后》。

2、原文：

赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。”

左师触龙言愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。

左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”

左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”“此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，—旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺，恣君之所使之。”

于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。

子义闻之曰：“人主之子也、骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊、无劳之奉，而守金玉之重也，而况人臣乎。”