①火把节是什么民族

1、火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。

2、由于长期的历时性发展（时间维度上的）和地域性的演变（空间维度上的），火把节所呈现出的民俗文化内涵不可能还是早期那种单一形态，而是复合形态，含括了传统社会的多种活动事项，包容着宗教、信仰、伦理、歌舞、技艺、民间审美等丰富的内涵。民间广泛流传的“火把节传说”，就提供了分析和研究的可能性。

②火把节是几月几号

1、火把节是农历的六月廿五。火把节，一些民族又称星回节，是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。火把节的节期一般是在农历的六月廿五，也有在六月廿四，其主要的活动有斗牛、赛马、摔跤、歌舞表演等。

2、统治天地万物的天神“恩体古孜”年派他的儿子大力神“斯热阿比”率天兵到人间征收苛捐杂税。把好端端的人间被搅得民不聊生。智慧超人，英勇无畏的彝族英雄“黑体拉巴”，看到这个情景，便经常去为各个部落排忧解难，除暴安良，深受民众的爱戴。火把节一天，黑体拉巴上山打猎，站在高高的山巅上，陶醉在美不胜收的景色之中，他禁不住引吭高歌，高亢的歌喉引来了另一座山上牧羊的姑娘“妮璋阿芝”悠扬婉转的歌声。他们隔着高山河流对唱情歌直到天黑。从此，他们相亲相爱，山盟海誓。对妮璋阿芝垂涎三尺的大力神“斯热阿比”听说了，心里又愤恨又嫉妒，忍耐不住嫉恨的“斯热阿比”便下凡想与“黑体拉巴”摔跤决斗，结果在决斗中，被彝族民间英雄“黑体拉巴”摔死，天神为此大怒，放出铺天盖地的蝗虫到人间毁灭成熟的庄稼。聪明的“妮璋阿芝”翻山越岭，找到了天边的一位德高望重的大祭司，祭司告诉妮璋阿芝：消灭蝗虫，要用火把。妮璋阿芝和黑体拉巴带领民众上山扎火把，扎了三天三夜的火把，烧了三天三夜的火把，终于烧死了所有的蝗虫，保住了庄稼。看到这情景，可恶的体古孜暴跳如雷。使用法力将劳累过度的黑体拉巴变成了一座高山。妮璋阿芝看着这一切，伤心欲绝，在大祭司的祈祷声中舍身化作满山遍野美丽的索玛花盛开在黑体拉巴变成的那座高山上。这一天，正好是农历的六月二十四。从此，彝族人为了纪念这一天，每年的农历六月二十四这天便要以传统方式击打燧石点燃圣火，燃起火把，走向田野，以祈求风调雨顺、来年丰收。人们载歌载舞，普天同庆抗灾的胜利，歌唱黑体拉巴的英勇和妮璋阿芝的聪明美丽。久而久之，便形成了彝家一年一度的火把节。

③极海听雷吴邪为什么说汪家人散了

1、吴邪说汪家人散了，是因为吴邪要报复汪家人，因为汪家人操控着自己的命运，吴邪不甘被人操控。

2、与其说吴邪对汪家的反抗不如说是吴家三代人加上老九门对汪家的反抗。因为自从老九门与张启山绑在一起，汪家人对老九门的控制就开始了。

3、从吴老狗开始吴家就发现了汪家的存在，从吴三省开始是布局，为吴邪做反抗做铺垫，虽说吴邪是反抗计划的实施者，但大多数的信息资料都是来自吴三省。而当吴邪开始自己的计划之后，解语花、霍秀秀才被他拉入战局，但这两人并不知道吴邪的计划，只是在配合。

4、吴邪反抗汪家的理由可以说与吴老狗、吴三省一脉相承不想被操控。人世间的大恐怖是什么？是你发现自己人生中的遭遇、巧合乃至磨难都是别人操控的。

5、就像有一只手一直在操纵着你的人生，而你却一直不知情。吴三省曾经跟吴邪说过有人增加了他的药片数量，而改变了他探墓的距离。

6、汪家人的控制就是在这些隐藏的地方影响着吴家、老九门命运。在《藏海花》的故事中吴邪发现了终极张家的秘密，也发现了汪家人的存在，于是决定反抗。